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，而不要虚伪和欺诈。我们应该不断地
追求真理和不受腐蚀的真诚。我们应该勇敢地为真理服务，做到人格独立，表里如一。我们
坚信，服从真理、真实诚信是人际和善的基础。
10、非礼勿言!非礼勿动!一切都要依礼而行!所有的思想和主义，所有宗教与文明，都
是人类智慧长河中的一滴水、一个浪。没有任何思想、没有任何主义、没有任何宗教、没有
任何文明，有权骄傲和狂妄。文明多样性是...
徐清祥 ( 江西师范大学副教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080673296.html
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事前没有学习，而宽谅了他”；已经受持的，则“应该细细阅读并加以深思，努力护持，注意那些不易被察觉的犯戒行为”。受持后的饭食间时时思虑，以戒规来返视自己的思想与行为，严格地约束，不轻举妄动，不做非礼的事情。简而言之，即从闻思到行为上，“闻法有素，自行检点，严自约束，不蹈非礼，不轻率妄行”[7]。 （二） 五戒可分受 弘一大师认为三皈不属于戒，初发心的人，受了三皈依，应该再继续受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222573512.html
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，非礼勿听，非礼勿言”止造恶业。
四、无虚妄不实为不妄语戒。从离妄的角度看此戒，具有更广泛的适应性，把妄语戒从口业扩展到身、口、意三业。因为平时我们顺着自己原始欲望的牵引常认妄作真，并假借这份...
翟艳春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441183474.html
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邪侈之违，令此依法法律制裁为范欤？教徒之所以自制其心，自修其行，不至逾越戒约，亦不致犯於杀盗淫妄之非礼者，依之信条戒律制裁为本欤？如儒教之格除物欲，至公无私，安其本份，守其范围，乃至非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动等等，使人遵守三纲五常，约束身心七支，制止非礼勿为而已也。 然佛教之戒律，实为世出专学之准绳，抑系维持人伦道德，辅助政治、法律之不偏也。语云：“不做人则已，做人先从人伦道德、...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342552524.html
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合理性，也有其片面性，可以互补互济。
从儒家孔孟的仁爱论来说，比较贴近人际关系根本性质的把握。孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，使自己的行为活动都有一定的规范和一定的度，而...
张立文
|孔子|孔学|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html
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不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒 道 教 老 子 老君五戒：不杀生、不喝酒、不妄语、不偷盗、不邪淫 儒 教 孔 子 己所不欲、勿施于人，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动 首先...
张晓卫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045042529.html
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自律要求人们在社会生活中，为了达到社会的崇高目标，必须有自我牺牲的精神，克制一切损人利己、为社会公德所不容的私欲。例如《论语》中所说的孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的原则。这个自律原则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134149834.html
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的。当人家没有提茶壶要给你倒水，你又何苦整天端个茶杯在那边呢?但是人家茶壶提前时，你茶杯又不奉上，那就失礼了。孔老夫子讲“非礼勿枧、非礼勿听、非礼勿动”，其义甚深，隐含佛家相应之道，具备人与天地、人与...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282363875.html
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：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可现在人恰恰相反，对于不合礼教的，又要听、又要看、又要说，更要去做。这个社会确实已经乱了，想一下子改变过来，非常困难，因为人们都...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/09290696604.html
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反向她的父亲诬告他对她非礼之后，他便遭受了一顿毒打。并且押送到国王面前，被国王诃责了一番。他在受到这一击之后，便到舍利弗尊者之前，痛述遭遇，终于在舍利弗尊者的教诫之下，发勇猛心，而证阿罗汉果。证果之后，...
圣严法师
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/222403554.html